植牙

變換花樣今天敗了好多ㄉ飾品.所謂工欲善其事.必先利其器.第一ㄍ敗家產品第二ㄍ單花稍有變化ㄉ花朵噹噹噹噹..我整ㄍ卯起來玩合體大作戰遊戲這樣兩ㄍ合體成功原本兩ㄍ個體戶變化出來ㄉ變形體或是這樣ㄉ兩ㄍㄎㄎ合體大變身紅色一朵噹噹噹噹..兩ㄍ結合之變化體或是三朵花一起換一下兩ㄍ配角一整ㄍ就是愛上變換花樣.

東森聯歡晚會東森員工聯歡晚會..我負責兩ㄍ藍色旗袍ㄉ妝髮..另外有些妝是員工自行化ㄉ.著紅色衣服者是另外一位造型師作品和其中一位合照其實她是短髮ㄉ..我後面有銜接ㄍ假髮..這樣和旗袍造型才會比較搭配..東森聯歡晚會還真是ㄍ快樂ㄉ場合~~.

布 施 篇 文章來源:http://www.charity.idv.tw/a/a.htm 大國王波斯匿有一次問佛：「世尊，請問我應當布施給誰？」佛說：「你喜歡布施給誰，就布施給誰。」波斯匿王又問：「那請問布施給誰才會獲得大福報？」佛說：「這是兩個不同層次的問題。若能對四雙八輩等真實無上福田殷勤恭敬地布施供養，便能得大福利、大名譽、大善果，而且必將果實纍纍。」（北傳《雜阿含經》第六十八篇） 有一位婆羅門質問佛陀：「瞿曇，外傳你主張應 布施給你及你的弟子，不應布施給其他的教派，真有此事嗎？」佛陀明確否認：「絕無此事，這種傳言是污衊我，我從未如此主張。這種說法只會製造兩種障礙：一是障礙布施者行善布施；另一是障礙受施者獲利。事實上，只要用洗過的器皿放著殘食置於乾淨的地上，令附近的（鳥獸、貓、狗等）眾生因食之而獲安樂，我說此等善行也能獲福，更何況是布施給人類。但是婆羅門，我的確說過：『布施給持戒清淨的人能獲得大果報，不同於布施給犯戒的人』這句話。」(北傳《雜阿含經》第九十五篇) 女居士中被譽為布施第一的毘舍佉曾以八種方式大力奉獻僧團，世尊曾問她想從其中獲致何種利益？她則如是回答：「大師，一旦我想到那些已達預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果的聖者，曾因我的奉獻而獲得利益，我就會因此心生歡悅；因歡悅而生快樂；因快樂而生輕安；因輕安而生喜樂；因喜樂而生止（註：禪定）；因止而令五根、五力、七覺支增盛。大師！這就是我期待的八種因布施所得之利益。」（見南傳增支部Vin. 1:290-294） 蘇摩娜公主（sumana）是波斯匿王的妹妹，有一次她問佛陀：「假設有信心、戒行與智慧都同樣卓越的兩位弟子，其中一人作布施，另一位不作布施，他們之間會有怎樣的差異？」佛陀回答：「不管他們未來再轉生於天界或人間，曾作布施的那個人不論在壽命、容貌、安樂、榮譽與力量等各方面都將會遠勝過另一個人。即使在更久的來世，當他們都出家加入僧團時，他們之間還是有差異。這種差異會一直到他們都成為阿羅漢之後才消失，因為這兩個人的阿羅漢道智與阿羅漢果智是毫無差異的。」（南傳巴利英譯增支部）「布施」的真諦不在於財物的價值及多寡，而是在於心態是否出於至誠。一如《佛說摩訶迦葉度貧母經》中的乞丐婆，手裡僅有一瓦酸臭的米汁，那是她唯一的食物，她深深的敬仰著摩訶迦葉尊者，將這碗臭米汁奉獻給尊者，一般人不要說去喝下那碗米汁，恐怕就是連聞都不敢去聞。但那碗米汁卻是乞丐婆的所有財產，她將她僅有的全部都奉獻給迦葉尊者，成就了最美麗、也最高貴的布施善行。摩訶迦葉尊者為了不傷這名乞丐婆的心，也當著乞丐婆的面喝下了這碗米汁。由此可知，布施貴在誠懇，只要勇於布施，就不是窮人。真正的窮人是那種貪得無厭，自私自利，小氣吝嗇的有錢人。他們雖然享有巨額的財富，卻貪戀財寶，不懂得布施才是真正的富足，這樣的人當其福報享盡以後，轉眼間必將淪落赤貧淒涼。而窮人在他窮困時，若能勇於布施，可謂為世間希有，因為他已戰勝了最大的敵人，那就是心中的貪婪、吝嗇、與自私。（見《佛說摩訶迦葉度貧母經》）西元年2010年11月5日 的英國每日郵報報導，英國籍的75歲艾倫和78歲凡歐莉特，結婚迄今已屆36年，兩人於1983年退休，共同在英國的小鎮過著平凡的生活。兩人在2010年7月中了樂透，獲得1,120萬美元（約新台幣3.4億元）彩金，但兩人卻認為施比受更有福，將上億的彩金全數捐出作慈善，這對善心的老夫妻卻一點也不心疼地說：「若你從未擁有過，那也就無所謂失去。」我不知新聞中的老夫婦是否為佛教徒，但他們真的做到了佛陀所教授的「布施」精神，尤其是他們說的那句睿智的話：「若你未曾擁有過，也就無所謂失去。」善哉！善哉！真是善哉斯言，這就是佛教的「無我」、及「無我所」的真諦！實在太酷了！依照佛教的看法，世上的有錢人得享鉅額的財富，皆是因其過去前生為人慷慨，樂善好施，曾修過布施善因，故而今生能享有財富的果報。但他們今生若不懂得惜福，不繼續布施，不肯培植未來的善因，一旦福報用盡時，轉眼便為赤貧，一如平時好逸惡勞，不事耕耘生產，銀行裡的存款終將坐吃山空。而窮人會窮困，則是因其過去前生為人自私、小氣、吝嗇、慳貪，不修布施善業，故而今生淪落至貧窮的窘境。若今生懂得勤修布施的善業，未來定能轉貧為富。由此可知，諸法無常，「好的」會過去，「不好的」一樣也會過去。貧富之間亦是如此，沒有永恆不變的實體，貧者不一定永遠是貧，富者也不一定永遠是富。應以平等的「捨」心來觀察世間萬象，所謂貧富一如，一切不過是短暫的表象而已，並沒有任何的分別。所以，我們毋須曲意逢迎，更不用趨炎附勢，昔日權傾一時的宴上賓很可能就是明日的階下囚，過去呼風喚雨的有錢有勢者也很可能轉眼沿街乞討，落魄淒涼。但我們也不用憤世嫉俗，嫉妒有錢人，因為富人若懂得善用其財富來建設公益，造福社會，便是取之於社會，還諸於社會。也就是說，財富就像是一把雙刃劍，可以傷人但亦可助人，是邪是正，端乎一心。 現代人會為自己的將來打算，會作理財規劃，例如買保險，或投資金融商品，或買基金，或存退休金...。其實，就世間法的角度來說，理財規劃是非常正確的作法，但世間的保險並非真正的保險，唯有布施才是最保險的保險；又報酬與風險的關係是一體兩面，無法切割，所以世間並不存在無風險的投資， 一旦遇上無常，如西元2008年全球的金融海嘯，所有投資的錢財極可能瞬間化為泡影。但也唯有布施，才是完全零風險，也是最一本萬利的投資。 在景氣不佳的時代，我們依然可見有人賺大錢，例如同一條街上的豆漿店，有人生意興隆，有人卻門可羅雀，其中的差別在於布施的有無。 願本單元能令讀者樂行 布施，因施獲福，一如佛的偈語：「若為利故施，此利必當得；若為樂故施，後必得安樂。」（見北傳四分律） *********************************************************************************************貪心與慳吝之區別、果報各為何？貪瞋癡三毒是學佛修道之障礙，請問貪心與慳吝之區別、果報各為何？貪心如火 ◎慈惠法師不幸被火燒傷的人，不只是傷口疼痛，還會留下終生難以抹滅的疤痕。貪心的可怕之處，正如會燒傷人的火焰一般，當我們的貪心生起時，會變得煩燥急促，沉不住氣，常常忘記利害得失，甚至不擇手段強取豪奪，結果就像被火燒傷一樣，不但受了傷，而且是永久都抹不掉的傷痕。所以，佛法裡講貪念是很可怕的事情。 據說有個修道人很貪心，他貪什麼呢？貪「吃」。因為修道要節制慾望，甚至粗茶淡飯，可是他一看到美味的供養，就忍不住貪吃、多吃，深怕比別人吃得少，拚命搶著吃。師父看到這情況，心想：「徒弟貪吃的這麼厲害，怎麼能修行呢？非得把他治療好不可。」 有一天，師父煮了一碗很好吃的八寶粥，然後把這個徒弟叫過來。師父說：「你不是很想吃嗎？趁著別人還沒有來，這一碗先給你。」徒弟很高興，趕快端起碗，張開大口就要吃了。師父說：「等一下！八寶粥很燙啊，小心燙了嘴。」徒弟問：「那怎麼辦呢？」 師父說：「吹一吹嘛！」弟子照做了，可是吹沒兩下，他又要吃。師父說：「還沒有涼啦！還得多吹一下。」但是，徒弟貪吃的心一升起，急燥呀，什麼都耐不住，根本不聽師父的話，忙著把八寶粥往嘴裡送。這一猛吃，整個嘴都燙傷了，大叫：「痛啊！痛啊！」頓時，所有入口的粥統統吐了出來。師父說：「你看！我告訴過你，粥很燙，要慢慢吃，你就不聽。」徒弟說：「我等不及呀！」 師父說：「不是你等不及，是你的貪心太強烈了，所以沉不住氣呀！你看，把嘴都燙傷了，不但吃不下去，還要再吐出來。」同樣的，無論做人、做生意，甚至在感情上，都不能太貪執，一旦起了貪執的心，就會讓自己受到傷害。不管是形象的傷害，或是利益的傷害，一切都因貪心而起。所以說「貪心如火」，大家千萬要小心，不要被貪心的火給燒傷燙著了。所謂「慳吝」，即是吝嗇，亦即不肯佈施、不願施捨之意。慳吝之人必孤寂，不得人緣而獨行於世，而又少得助力。因慳吝之故，福運不臻，一生孤行，是故後世必以貧窮困賤受報，屆時呼天喚地，亦獨受苦報，又有誰來過問？是以平時戒除慳吝而廣做施捨助苦、濟急扶貧之慈悲善舉，能如此常施為樂，於後世中若我落陷，方得十方助援扶持。再者，慳吝聚財，佛云：得地獄報也、得貧窮報也。再云財者，五家之所共有，遇水水漂；逢火火燒；如逢盜賊恐性命亦難保；遭貪官污吏只恐破財又受誣，禁囚枉亡；若生得不肖子孫勢必散家財於煙花賭毒之中。故慳吝一生不如喜捨於一時，助人又利己，一來為己身積福德，再者蔭子孫於萬一。人生無常，誰也不知己身於下一分鐘會遭逢何事故，是以為善常樂，慳吝常憂，故喜樂憂愁必由自身抉擇也。末世無常，縱然家產遍天下，一旦福臻隕沒，恐萬貫家財消失於一瞬，屆時唯有業隨身，處處逢絕境，皆因慳吝故。是以平日樂於助人，喜捨施濟，如若福星隱退亦必得貴人顯助也。富貴貧窮人人皆有機會，就看平時是否慳吝，難捨於助人，或平時樂善好施，廣種福田，以決定富貴貧窮之受報也！勉世人慈悲喜捨，戒慳吝。參考資料 http://www.wfdn.com.tw/9404/050427/09-15/042711-4.htm .

海濤法師佛學問答--煙供與施食篇海濤法師佛學問答--煙供與施食篇 1.布施三惡道鬼神、地獄道的眾生，祂們能夠得到嗎？ 答：一定沒問題，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，會念〈破地獄咒〉、〈普召請〉，請地獄道的眾生來，念〈滅定業真言〉消滅地獄業，念〈滅業障咒〉請觀音菩薩消滅祂的業，然後再給祂們授三昧耶戒，灑甘露水開祂的嘴巴，布施米給祂吃，安頓祂們吃飽了以後，再誦《阿彌陀經》，幫助祂們往生極樂世界。這些你都不要懷疑，我師父如虛法師，有一次外出講課很晚才回到寺裡，僧袋放好就去睡覺，那時候只有一個男眾弟子跟他住，躺在床上突然聽到敲門的聲音：叩、叩、叩！就起來開門，外面一個人也沒有，心裡想大概是風吹的，門關好再跑去睡，門外又響起敲門的聲音，跑去開一樣沒有人，心裡正在納悶，回頭看到施食盤放在佛桌中間。原來那個弟子晚課做好，忘記把施食盤拿去倒。他就持甘露、變食咒把施食盤拿去倒，收拾好繼續睡，就不再有敲門聲了。所以既然祂們都吃得到，我們就多做一些，我在台灣只要車子開出去，就是一碗米、一碗糖果，窗戶打開就一直念：唵三跋囉 三跋囉 吽………。所以這個手來世一定是金投手，就一直投一直投，這樣可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，灑水也是慈悲心，這部車開了兩個鐘頭，就修兩個鐘頭的慈悲心。每一種手印代表一尊佛，你在打手印的時候，內心充滿了慈悲，而祂們在吃對你來講，是發展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越來越好。 2.請問為什麼要做煙供，有什麼儀軌，做煙供必須天天做嗎？ 答：我們漢傳佛教比較重視觀想，七粒米和一些水、或飯施食。中國藏傳佛教，因為蓮花生大士的推動，所以比較重視上火供和下施食的煙供，幾乎家家戶戶的門口，都有一個煙供爐，晚上點一些很香的煙供粉，布施給眾生。因為我們現在這個時代殺業很強，繁殖業發達、捕撈業發達，餐餐都有殺生，所以很多眾生被殺以後，就有很多中陰身、孤魂野鬼、業障、傳染病，所以更需要我們經常的施食。有人說施食給鬼道眾生是出家人要做的，在家人不用做，為了這個事情我去查經典，經典寫得很清楚，包括《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》，都寫出家、在家皆得施食，念施食咒、陀羅尼、四如來名號，加持食物布施給餓鬼，可以得到生生世世力氣好、福壽長，善根具足。所以各位能天天做最好，像我們在台灣開車，停到一個地方就拿小小的鋁製品，然後燒個煙供粉、灑些水放著，車子開到哪裡都廣結善緣。那現在更進步到怎麼樣呢？就把煙供爐擺在車上，只要開車就點幾個煙供香，開到哪裡功德做到哪裡，沿途灑水、煙供，這部車功德可大了。這煙供是修慈悲心很好的方法，什麼時間都可以做，不過點煙供的時候要注意，風向最好朝著曠野處，因為荒郊野外曠野處，沒人的地方這些鬼神就特別多。 3.在家裡做煙供的儀軌要如何？ 答：儀軌有好幾種，有寧瑪派的、格魯派的、噶舉派的，現在多一個台灣派，這些儀軌都可以，但最主要是念嗡阿吽跟變食咒。其實發心最重要，不要執著儀軌，說這個才對那個不對。動機決定一切，甲念《普賢行願品》；乙念《心經》；丙什麼都不念，只念嗡嘛呢貝咪吽也可以。有一個好的儀軌當然好，沒有儀軌發心作，比有好的儀軌卻傲慢的比較「我念很多他念很少」還要好。什麼叫儀軌呢？儀軌就是修行方法，自己的身口意不離菩提心，叫做儀軌。不管你是念《心經》、念什麼都可以，因為不離菩提心的身口意而成就了利益眾生，名為儀軌。噶瑪巴只念一個：南無薩?怛他?哆?嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽，就超度了。我們注意觀察法王在念的時候都念很久，為什麼？這是他的悲心重。所以各種的儀軌都可以，像我們的儀軌，裡面就包含格魯派和寧瑪派的。大寶法王的儀軌更簡單，內容只有皈依、發心，念嗡阿吽、上供下施咒、變食咒，這樣就結束了。其實我們漢傳的大蒙山、小蒙山，是最圓滿的儀軌，所以施食儀軌，你要加什麼減什麼都沒有關係，但是千萬不要執著。 4.請開示在家居士做火供，要不要請出家法師住持火供？ 答：如果是對佛菩薩做火供，還是請出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食給鬼道眾生，那沒關係，因為在家人丟黃金跟出家人丟黃金，人家都要搶的。因為你的對象，是布施下三道的鬼道眾生，你要做這些煙供是無所謂；如果你要修一個本尊的火供，你的師父有給你正式的傳承，他說可以那倒無妨。 5.為什麼放蒙山時不可以吃東西？不可以喝、不可以上廁所？ 答：正式放蒙山的時候，是請那些受苦的鬼道眾生來喝水、吃食物，這些鬼道眾生有些已經千百億劫，連水的名字都沒聽過，更別說喝到、聞到了，所以請他們來的時候，法師、大眾參加蒙山時，你拿這杯水來喝，那時候來這裡要離苦的鬼道眾生，光聞到水就已經愣住了，看到你在喝水他沒得喝，會產生痛苦，這樣他就無法專心聽法得到蒙山的利益，所以這時候不要刺激對方，不要喝水、不要吃東西，但是沒有規定不可以去廁所。去廁所時要先三彈指，一個老師父說：「放蒙山時廁所都客滿，不是我們人類，而是那些鬼道眾生。」能夠用我們的加持力、功德力，引他到這個地方，他沒有水喝、沒有東西吃，連廁所的東西都要搶，所以這時候不要去刺激他。 6.很想施食但是不會念咒，這樣能達到目的嗎？ 答：如果真的不會念，最簡單的念三個字：唵阿吽，然後就拿去施食。另外變食咒也很簡單，不會念長的就念短的：唵三跋囉 三跋囉 吽。或是參加幾次寺廟的晚課就會了。希望大家能夠經常施食，拿七粒米念：唵 三跋囉 三跋囉 吽（三遍），念完了放在樹下，三彈指，就可以了。大家可以身邊隨時帶著一些米，走到哪裡做到哪裡，到處施食。平常我們吃飯之前會念：「供養佛、供養法、供養僧、供養一切眾生」，然後就開動了；念供養一切眾生時並沒有拿出去供養，以後念供養一切眾生後，就拿一條麵或七粒飯，然後放在小碟子，或請誰念變食咒，加一點水念甘露水咒，然後拿到樹下放。但是有三種樹不可以放施食物品：石榴樹、桃樹、楊柳樹，這三種樹下不要放，其他都可以放。 7.請教導一個簡易施食法？ 答：八關齋晚上我們不吃，但是外面鬼道眾生可等死了，祂們要吃，所以每天最好都施食，以下是簡單的施食方法：南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼如來，南無安住大地菩薩眾，南無一切龍天善神。願以威神加哀護助，我今召請十方剎土，盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故悉至我所：普召請：南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆?哆耶。（三遍）解怨結：唵 三陀囉 伽陀娑婆訶。（三遍）開咽喉：點點水，唵 步步底哩伽哆哩 怛哆?哆耶。（三遍）變食咒：可以用七粒米布施，或是用麵、飯、粥。南無薩?怛他?哆 ?嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉吽。（三遍）甘露水咒：用水灑兩滴在地上，南無蘇嚕婆耶 怛他?哆耶 怛姪他 唵 蘇嚕蘇嚕 ?囉蘇嚕 ?囉蘇嚕 娑婆訶。（三遍）普供養：唵 ??曩 三婆? 伐日囉斛。（三遍）汝等鬼神眾，我今施汝供，此食?十方，一切鬼神共。施無遮：右手伸出來，唵 穆利陵娑婆訶。（三遍）願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。簡單的一分鐘，但是內心就充滿了慈悲，以及一種慈悲的責任，想到晚上沒太陽的時候，這些鬼神通通出來了。通常早上八點到十一點這段時間，這些鬼都會躲在陰暗的地方，下午比較沒太陽時，祂們就出來找食物吃。那特別在晚上祂們更飢餓，修菩薩道的人就是經常想著眾生的苦，所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你對人慈悲，有時候你還使不上力，真的很討厭他；但是先對畜生道、鬼道、地獄道有慈悲心，就很容易培養了。所以出家人在道場裡，天天都要施食，晚上放小蒙山，還有敲幽冥鐘，念鐘聲偈：願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切有情成正覺，唵伽囉帝耶娑訶，每天晚上變成一個習慣。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

【高雄】Ｇａｒｙ　Ｂｅｅ６９美式大漢堡第二間超大漢堡店出現了。。。都是便祕茹啦。。。找了好幾間大漢堡店說想去吃掃興的老公又頭痛。。。每次都這樣！！要我陪他吃飯時就一直要我去我要他陪的時候什麼毛病都出來了（還好沒說他生理痛）炎熱的正午。。。真搞不懂?什麼超級大漢堡店的店面總是比漢堡小？？想製造出高朋滿座的ｆｕ嗎？？店內滿！滿！滿！又不想等。。。只好坐外面惹～～大大的海報寫著『點美味蟹堡送”精美”小禮物』頓時被美味蟹堡及小禮物６個字吸引不知道做美味蟹堡的人是不是海綿寶寶啊？？至少也穿一下海綿寶寶的人偶裝麻小可愛發呆中。。。傻傻的還不知道即將面對超級大漢堡的攻擊點餐附飲料，是自助式的。。。有點辜負”美式”這２個字。。。好懷念美夢成真的超大瓶曲線瓶１２ｃｍ美味蟹堡　１９８元／份（有薯條）擠的超整齊的美乃滋。。。真令人不敢恭維啊！！堆疊起來後發現。。。也是厚厚的一個大口咬下不是海綿寶寶做的美味蟹堡吧～恐怖的來囉～超級巨無霸雞腿排漢堡　豋場！！２３８元／份（有一堆薯條）雞腿排就有厚厚３塊　比一下就知道什麼叫「巨無霸」了！！巨無霸漢堡只有２種口味，牛肉／雞腿排。。。因為知道會吃不完，老公又不吃牛不過我想牛肉應該會比較好吃。。。因為雞腿排用炸的。。。還沒吃ㄧ半就膩了！就醬！！報告完畢裕誠店地址：高雄市鼓山區裕誠路１９１０號電話：（０７）５５４－３７２０華榮店地址：高雄市鼓山區華榮路１號電話：（０７）５５４－８３３５.

【電影欣賞】葉問２ＩＰ　Ｍａｎ２看了甄子丹主演的錦衣衛後就被他凹凸有致的胸肌吸引囉那個肌肉。。。剛剛好！！太多就噁心。。。太少就不夠ｍａｎ。。。是女人應該都會愛上吧～終於明白男人喜歡ＡＶ女優的原因。。。原來就是這種ＦＵ阿～～武打起來時整個超帥的！！所以和Ｉｒｅｎｅ約好要一起去看葉問２劇情讓人緊張萬分。。。想起來鼓掌叫好又礙於是公共場合老公一定會覺得我很脫序又壓抑下來我亢奮的情緒啊！！泥砍砍。。。泥砍砍。。。一擺出這個姿勢。。。就令人受不了。。。錦衣衛的造型也很酷葉問：人的地位雖然有貴賤之分，但人格不應該有尊卑之別，現在起大家要學習互相尊重.

終於完成的刺繡作品
這個小小的刺繡作品是我去年開始上刺繡課時跟Phebe老師買的